نص أولى باك - منار اللغة العربية (ص 90)
ملاحظة النص :
1) دلالة العنوان :
- الحقيقة : طلب الممكن و الواقع البعيد عن التخيل و الإيهام.
- الحداثة : كل ما يقاطع القديم و يثور على التقليد. دعوة إلى التجديد و الحركية و الإبداع.
يوحي العنوان بالدعوة إلى تجاوز الفهم السطحي للحداثة و تبني تحديد دقيق لها لمقاربة البنية العامة لحياة الإنسان.
2) فرضية النص :
من خلال المشيرات الدلالية نفترض أن الكاتب يعالج موضوع الحداثة وفق منظور مختلف لما هو متعارف عليه عند بعض المفكرين.
فهم النص :
1) إبراز الكاتب أن الفهم غير المستبحر للحداثة و اعتبار الزمنية، المغايرة، المماثلة، معايير لها ليس بالرأي الرسين الذي يُعوَّل عليه في تعريف الحداثة.
2) تبني مواقف مغايرة باقتراح مستويات جديدة تتفاوت درجة تحققها أو تفاعلها في المجتمع العربي مهيمنة عليها الحداثة الفنية باعتبارها لا تعنى بتغيير الواقع بشكل مباشر كنظيرتها العلمية و الثورية.
3) مدى فاعلية الحداثة الفنية مقارنة بالأنواع الأخرى نظراً لقدرتها على مواكبة التغييرات الطارئة و التحولات السياسية و الإجتماعية و الإقتصادية التي مست بنية المجتمع العربي.
تحليل النص :
1) عناوين فقرات النص :
- الفقرة 1 : من بداية النص إلى "الحياة الغربية" : أوهام الحداثة.
- الفقرة 2 : "تلك بعض الأوهام... تتلائم معها" : أنواع الحداثة.
- الفقرة 3 : بقية النص : فاعلية أنواع الحداثة في المجتمع العربي.
2)
| أوهام الحداثة | دلالتها | موقف الكاتب منها |
|---|---|---|
| الزمنية | ربط الحداثة بالعصر | نظرة شكلية تجريدية |
| المغايرة | التغاير مع القديم | نظرة آلية تقوم على فكرة إنتاج النقيض |
| المماثلة | تقليد الغرب باعتباره مصدر الحداثة | نظرة تصدر عن إقرار مسبق لتفوق الغرب |
3) الأساليب الإستدلالية المعتمدة في تأكيد وجهة نظر الكاتب :
- التعريف : تعريف الكاتب أوهام الحداثة. مثال : الزمنية هي "نظرة شكلية تجريدية..."
- المقارنة : "حداثة العلم في الغرب متقدمة على حداثة الشعر."
- تقديم أمثلة : "يهزنا امرؤ القيس مثلاً أو المتنبي..."
4) طريقة عرض الأفكار :
اعتمد الكاتب في بناء نصه المنهج الإستقرائي حيث انطلق مما هو خاص بذكر أمثلة و عناصر متعلقة بمفهوم الحداثة ليخلص في نهاية النص إلى المفهوم العام للحداثة.
5) الجمل الإستفهامية الموظفة في النص :
- ما حقيقة الحداثة ؟ : التصور - تساؤل عن الممكن و الإحتجاج على السائد.
- ما مدى حضور هذه المستويات و ما مدى فاعليتها في الحياة العربية ؟ : التصور.
